Жизнь и философские воззрения будды доклад

28.10.2019 DEFAULT 2 Comments

В буддизме нет надобности в боге как творце, спасителе и прочее, то есть вообще как в безусловно верховном существе. Буддизм зародился в середине первого тысячелетия до нашей эры на севере Индии как течение, оппозиционное господствовавшему в то время брахманизму. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. В отличие от христианства или ислама, это в первую очередь практическое учение. When Things Fall Apart. Ваджраяна распространена в Непале , Тибете и отчасти в Японии. По своей сущности учение Будды являлось собственно логическим выводом из учения браминов и выделившейся из брахманства философии Санкхьи.

На Северо-западе от царства Кошали, между Непальскими предгорьями Гималаев и средним течением реки Ранти, на восточном берегу незначительной речки Рохини, притока Ранти, находится небольшое царство Капиливасту с главным городом того же имени.

Жизнь и философские воззрения будды доклад 3889

Этим незначительным царством владел род Шакьев, еще в древние времена эмигрировавший сюда с дельт Инда. Цари Шакьев, гордость которых вошла в поговорки, в числе своих предков насчитывали даже одного мудреца по имени Готама. От него они приняли свое фамильное прозвание Гаутама.

Во второй половине 6 века до Р. Первая, главная жена Шуддходаны обладала необыкновенной физической красотой и выдающимися нравственными и умственными качествами. В г. Предсказание это Асита сделал на основании найденных им на теле новорожденного 32 главных знаков, по народным воззрениям, великого человека.

  • Всё учение Будды неразрывно связано со срединным путём , который последователю необходимо находить заново в каждой новой ситуации.
  • Иванов Б.
  • Здесь все взаимосвязано.
  • Если в моих словах смысла нет, отбросьте их!
  • И наоборот, из сансар складывается карма, которая затем влияет на последующие сансары.

Предсказание Аситы произвело сильное впечатление на родителей Сиддхартхи и послужило источником тревог и беспокойства для честолюбивой души Шуддходаны. Мать Сиддхартхи умерла через семь дней после рождения сына.

О детстве Сиддхартхи сохранились очень сказочные жизнь и философские воззрения будды доклад. Детские годы мальчика прошли среди приволья родных полей, где он часто отдавался ранним размышлениям под тенью дерева джамбу, в то же время он был окружен сказочной роскошью, которую сейчас очень трудно представить.

Когда минул детский возраст, молодого царевича стали обучать различным искусствам и наукам; он быстро усваивал все, чему его учили. Сиддхартха жил в великолепных дворцах в обществе своих сверстников, сыновей знатнейших фамилий страны. Когда Сиддхартхе шел шестнадцатый год, отец решил женить его и выбрал ему в супруги дочь удельного шакийского князя Сопрабудды, красавицу Ясодхиру.

ФИЛОСОФИЯ - Будда [The School of Life]

Кроме нее, у Сиддхартхи впоследствии были еще 2 жены и несколько наложниц из бывших при его дворе девушек, танцовщиц и музыкантш. Окруженный любящими женами и преданными придворными, Сиддхартха прожил в своих роскошных дворцах, предаваясь всевозможным удовольствиям и наслаждениям, до летнего возраста.

На м году жизни в царевиче произошел резкий нравственный перелом, в силу которого он решил остановить прежний образ жизни и отдаться новому. Когда произошел в нем этот нравственный кризис, и какие причины побудили его принять это решение, достоверно решить. Буддийские легенды объясняют это решение так: царь Шуддходана, боясь, чтобы царевич действительно не стал отшельником, старался держать сына вдали от всего, что могло бы внушить ему мысль о несчастиях и бедствиях, наполняющих этот мир.

Царевич до ти лет прожил в полном неведении о зле и печали, о смерти и страданиях, и даже о старости и болезнях. Но однажды он случайно жизнь и философские воззрения будды доклад больного старика, худого, с выступающими наружу жилами, с выпавшими зубами, все члены старика дрожали, а от слабости он едва мог говорить. Эта встреча произвела на Сиддхартху сильное впечатление — вся красота окружающей его природы потеряла для него всякое значение.

В скором времени он увидал похоронное шествие. Неужели нет никакого средства прекратить навсегда страдание и смерть! Царевич увидел, что в этом лучшем из миров не все так прекрасно, как ему казалось до сих пор.

Он убедился в ничтожестве удовольствий молодости и утех жизни, обманчивых и скоропреходящих, он увидел суетность всех забав и наслаждений, которым он так страстно предавался, и покинул. Он стал размышлять о зле, наполняющем мир, о несчастной судьбе человека, подверженного болезням, старости и смерти.

Сиддхартха решил покинуть свои дворцы, жен, сына, только что родившегося у него, и удалиться в уединение, чтобы там обдумать причины зла, смущающего людей, и найти средство если не уничтожить это зло, то, по крайней мере, смягчить.

Это решение не могло понравиться ни царю, ни всему гордому роду Шакьев, которые относились к отшельникам с крайним пренебрежением и презрением и нисколько не уважали. Царь всеми доступными ему средствами пытался отклонить Сиддхартху от принятого им решения, но царевич остался непреклонен.

Так повествуют буддийские легенды о душевном кризисе Сиддхартхи. И действительно, весьма возможно, что однообразие бездеятельной жизни и пресыщенность наслаждениями возбудили в богато одаренной натуре царевича стремление нарушить эту жизнь, вызвало в нем жажду борьбы ради достижения высших целей.

Безграничная доброта и искреннее сострадание к человеку, о которых свидетельствует все учение Жизнь и философские воззрения будды доклад, также могли послужить побудительными мотивами покинуть светскую жизнь. Он, конечно, ясно сознавал невозможность достигнуть желанных целей среди суеты мирской жизни и ничего не дающих, кроме утомления, наслаждений, и поэтому принял решение, как требовали понятия того времени, порвать все родственные как написать эссе на тему дружба семейные узы и в уединении отыскать желанное осуществление заветных стремлений.

Какие бы ни были причины, побудившие царевича принять решение отдаться служению человечеству, оно далось ему, конечно, не без тяжелой нравственной борьбы. Мирская жизнь представляла для него так много привлекательного, что отрешиться от нее раз и навсегда было нелегко, - ему пришлось покинуть могущество, власть, честь, славу, богатство, любовь, - все, что делает жизнь человека прекрасной, и изменить это спокойное существование на суровую и аскетическую жизнь отшельника; но как бы то ни было, Сиддхартха расстался навсегда со своим прежним положением и сделался отшельником.

Он обменялся со встретившимся ему нищим своим царским одеянием, оставив для жизнь и философские воззрения будды доклад только желтый охотничий плащ, и обрезал свои длинные волосы знак высокого и благородного происхождения. Сиддхартха решил направиться к городу Раджагрихе, так как слышал об отшельниках, живших вблизи этого города и славившихся своей мудростью. Прибыв сюда, он вступил в общество произвольных тружеников под именем аскета Гаутамы.

Под руководством тружеников он усердно принялся изнурять свое тело жестокими истязаниями, с величайшим терпением переносил зной тропических ночей, бури и дожди, голод и жажду, и вообще все, что предписывалось правилами аскетизма для умерщвления плоти, но, в конце концов, увидел, что все эти истязания нисколько не приближают его к желанной цели. Он покинул общество произвольных тружеников и перешел к созерцателям, последователям философии Санкхьи.

Их усилия были устремлены к достижению бесстрастия: они думали, что достигнут совершенства, приучая душу к твердому и безмятежному покою. Под их руководством царевич постепенно стал усваивать метод их усовершенствования; он прошел все степени символической лестницы мистических созерцаний, жизнь и философские воззрения будды доклад помощью которых умиротворял свой дух, научился освобождать его от чувственных волнений и мыслей, предохранять его от влияния внешних впечатлений и создавать в нем непоколебимый покой.

Целые дни проводил Сиддхартха в бездействии, с наслаждением погружаясь в мечтательный мир, и так полюбил это занятие, что не оставлял его в продолжение всей своей жизни. Но учение созерцателей не удовлетворило Сиддхарху; он не мог согласиться с главным принципом их учения, что душа созерцателя, восходя по степеням созерцания, остается неизменной.

Он направился на юг Магадхи и поселился в окрестностях города Гаи, в лесу. Здесь он в полном уединении с большей страстью стал предаваться столь полюбившимся ему созерцаниям.

В одно из подобных самосозерцаний Сиддхартха, наконец, нашел разрешение всех мучивших его ум и совесть вопросов, разрешение, которое он тщетно искал до сих пор. Основная статья: Саутрантика. Основная статья: Вайбхашика. Буддийские философы Индии. Буддийская философия.

[TRANSLIT]

История философии. Античная философия Древнегреческая философия Средневековая философия Философия Возрождения Философия Нового времени Современная философия. Философия индуизма Исламская философия Христианская философия Буддийская философия Еврейская философия. Категории : Религиозная философия Буддийская философия. Пространства имён Статья Обсуждение. Основная статья: История буддизма. Основная статья: Буддийское монашество. Основная статья: Буддизм в России.

Основная статья: Критика буддизма. Дата обращения 27 августа История дзэн-буддизма. The Foundations of Buddhismp1. Oxford University Press Barber, Anthony W. Buddhism in the Krishna River Valley of Andhra. Дата обращения 2 октября Введение в буддологию.

Жизнь и философские воззрения будды доклад 6343

Курс лекций. Малашенко и С. Филатова ; Московский Центр Карнеги. When Things Fall Apart. Shambhala Publications, Inc. ISBN Contemplative Science.

Гормоны и витамины рефератПланирование защиты и предоставление курсовой работы на защиту
Надзор и контроль за соблюдением трудового законодательства рефератДисциплинарная ответственность медицинских работников реферат
Реферат система современных международных отношенийДоклад на тему автор слова о полку игореве
Первые олимпийские чемпионы докладЭссе на тему если мы планируем слишком много
Реферат уинстон черчилль на английскомКурсовая работа торгово промышленная палата

Columbia University Press Дата обращения 16 июня Martin J. Дата обращения 15 февраля Encyclopedia Britannica Дата обращения 12 мая Gordon MeltonMartin Baumann. The Global Religious Landscape. Обзорная литература Альбедиль М. Буддизм: религия без бога. Арвон А. Андросов В. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. Дандарон Б. Дюмулен Г.

Глава 3. Индия и Китай. Ермакова Т. Классический буддизм. ISBN Азбука-классика. Иванов Б. Конзе Э. Буддизм: сущность и развитие. Лестер Р. В двух томах. Лысенко В. Опыт введения в буддизм: Ранняя буддийская философия. К пяти заповедям-ориентирам буддизма относятся следующие:.

Поскольку существование наполнено скорбью, страдание будет существовать до тех пор, пока человек будет жаждать жизни. И наконец, последние три — дисциплина ума или самадха. Узнать стоимость.

Конспект лекций по философии. Мирянин всегда оставался для монаха существом низшей природы. У монахов не было настоящих проявлений культа. Они не служили богам; напротив, они считали, что боги должны им служить, поскольку они святые.

Краткая суть буддизма

Монахи не занимались никаким трудом, кроме ежедневного хождения за милостыней. Их занятия состояли в духовных упражнениях, медитации, чтении и переписывании священных книг, совершении или участии в совершении обрядов.

К буддийским обрядам относятся уже описанные покаянные собрания, на которые допускаются только монахи.

Буддийская философия

жизнь и философские воззрения будды доклад Однако существует множество обрядов, в которых участвуют и миряне. Буддисты переняли обычай празднования дня отдыха четыре раза в месяц. Этот праздник получил название упосатха, нечто вроде субботы у евреев, воскресенья у христиан.

В эти дни монахи поучали мирян и объясняли писание. В буддизме существует большое количество праздников и обрядов, центральной темой которых является фигура Будды, — важнейшие события его жизни, его учение и организованная им монашеская община. В каждой стране эти праздники отмечаются по-разному в зависимости от особенностей национальной культуры.

Все буддийские праздники отмечаются по лунному календарю, и большинство важнейших праздников приходится на дни полнолуния, так как считалось, что полная луна обладает магическим свойством указывать человеку на необходимость усердия и обещать освобождение. Этот праздник посвящен трем важным событиям в жизни Будды: дню рождения, дню просветления и дню ухода в нирвану — и является самым важным из всех буддийских праздников.

Он отмечается в день полнолуния второго месяца индийского календаря, который выпадает на конец мая — начало июня григорианского календаря. В дни праздника во всех монастырях проводятся торжественные молебны и устраиваются процессии и шествия. Храмы украшаются гирляндами из цветов и бумажными фонариками — они символизируют просветление, которое пришло в мир с учением Будды.

На жизнь и философские воззрения будды доклад храмов масляные лампы также расставляются вокруг священных деревьев и ступ. Монахи всю ночь читают молитвы и рассказывают верующим истории из жизни Будды и его учеников. Миряне тоже совершают медитацию в храме и слушают наставления монахов в течение всей ночи. Особенно тщательно соблюдается запрет на проведение сельскохозяйственных работ и другую деятельность, которая может принести вред маленьким живым существам.

После окончания праздничного молебна миряне устраивают обильное угощение членам монашеской общины и преподносят им подарки. Характерным обрядом праздника является омовение статуй Будды подслащенной водой или чаем и осыпание их цветами. В ламаизме этот праздник является самым строгим обрядовым днем календаря, когда нельзя есть мясо и повсюду зажигаются светильники.

5353546

В этот день принято совершать обход ступ, храмов и других буддийских святынь по часовой стрелке, распростершись по земле. Многие дают обет соблюдать строгий пост и пребывать в молчании в течение семи дней. Воззрения от названия месяца на языке пали — уединение на период сезона дождей.

Проповедническая деятельность и вся жизнь Будды и его учеников была связана с постоянными странствиями и скитаниями. Во время сезона дождей, который начинался в конце июня и оканчивался в начале сентября, совершать путешествия было невозможно.

По преданию, именно в сезон дождей Будда впервые уединился философские своими учениками в Оленьей роще Сарнатхе. Поэтому уже во времена первых монашеских общин установился обычай останавливаться на период жизнь дождей в каком-нибудь уединенном месте и проводить это время в молитве и медитации.

Вскоре этот обычай стал обязательным правилом монашеской жизни и соблюдался всеми направлениями буддизма. В течение этого периода монахи не покидают свой монастырь и занимаются более глубокой практикой медитации жизнь и философские воззрения будды доклад постижением буддийского учения. На этот период сокращается обычное общение монахов с мирянами. В странах Юго-Восточной Азии миряне часто сами принимают монашество на период дождей и на протяжении трех месяцев ведут такой же образ жизни, как и монахи.

В этот период запрещается заключать браки. По окончании периода уединения монахи исповедуются друг другу в содеянных грехах и просят прощение у своих собратьев по будды доклад. В течение последующего месяца контакты и общение монахов с мирянами постепенно восстанавливаются.

Канон состоит из трех частей. Она окружена семью концентрическими кольцеобразными морями и столькими же кругами гор, разделяющими моря. Хинаяна опирается на Палийский канон , священным языком хинаяны является пали [74]. Царевич увидел, что в этом лучшем из миров не все так прекрасно, как ему казалось до сих пор.

Этот праздник знаменует окончание монашеского уединения и отмечается в полнолуние девятого месяца лунного календаря октябрь — по григорианскому календарю. Продолжается праздник в течение месяца. В храмах и монастырях проводятся обряды, посвященные празднику, а также выходу из общины тех, кто вступил в нее на период сезона дождей.

Unsupported Browser

В ночь полнолуния все освещается огнями, для чего используются свечи, бумажные фонарики, электрические лампы. Говорят, что огни зажигают для того, чтобы осветить путь Будце, пригласив его сойти с небес, после того как он произнес проповедь перед своей матерью. В некоторых монастырях снимают с пьедестала статую Будды и несут ее по улицам, символизируя сошествие Будды на землю.

В эти дни принято навещать родственников, ходить в гости друг к другу, чтобы засвидетельствовать свое почтение и сделать маленькие подарки.

Праздник завершает церемония катхина от санскрит.