Реферат по философии истина и заблуждение

13.10.2019 DEFAULT 0 Comments

Источником лжи может быть и логически неправильное мышление. Агностицизм и скептицизм. Обратные билеты судьями приобретаются самостоятельно. Мотив обнародования истины: очищение общественного знания от заблуждений. Хинтикка Я.

Представление об истине и ее критериях в истории философии: классическая, когерентная, прагматическая, семантическая концепции. Основные характеристики истины: объективность, противоречивость, процессуальность, конкретность.

Спиркин А. Тут дает о себе знать некая естественная наклонность нашего ума: мы действительно готовы принимать за достоверное или истинное знание такое новое знание, которое логически не противоречит и хорошо согласуется с уже имеющейся у нас системой взглядов. Так, с точки зрения солдата или офицера федеральных войск, война в Чечне есть защита целостности России. Закон, открываемый математикой или философией, - это одно из проявлений мировой гармонии, а поэтому и познание этих законов есть действо эстетическое. Гораздо сложнее обстоит дело в социальном познании, где категория истины обретает форму "правды".

Истина, заблуждение и ложь. Формирование знания и его оценка в процессе познания. Истина как знание, соответствующее своему предмету. Свойства истины: объективность, конкретность, относительность и абсолютность. Проблема критериев истины. Как отличить истину от заблуждения или лжи? Истина, заблуждение, ложь как результат познания.

Сущность понятия "истина", её объективность. Диалектика абсолютной и относительной истины. Основные критерии истины в познании. Практика как критерий истины. Корреспондентская или классическая концепция истины в античном мире. Понятие истины в философии. Заблуждение как такое содержание сознания, которое не соответствует реальности, но принимается за истинное.

Особенности оценки критериев истинности. Структура и исторические формы мировоззрения как системы обобщенных чувствований, интуитивных представлений и теоретических взглядов на окружающий мир.

Проблема истины, заблуждения и лжи в философии познания. Абсолютное и относительное в истине. Истина как единство субъективного и объективного знания. Сущность понятия "заблуждение". Роль суждения и умозаключения в познании истины. Главные отличия заблуждения ото лжи. Проблема аберрации искажения по Л.

Гумилеву, возможные её варианты. Характеристика обмана и самообмана с точки зрения философских убеждений. Обоснование диалектико-материалистического понимания заблуждения и основных критериев истины. Особенности реферат по философии истина и заблуждение познания, состоящего из истины и заблуждения, обмана и самообмана.

Диалектико-материалистическое понимание заблуждения, рационалистическая и иррационалистическая модели.

Реферат по философии истина и заблуждение 3644

Логическое доказательство как вспомогательный критерий истины. Категории обмана и самообмана в философской трактовке и в литературных произведениях.

Сколько стоит написать твою работу?

Определение соотношения понятий истины, ошибки, лжи, представления, воображения и фантазии с точки зрения философии. Рассмотрение закономерностей заблуждений в процессе познаний. Проведение сравнительного анализа социальной философии и социологии. Чувственное и рациональное в познании.

[TRANSLIT]

Проблема метода познания и ее взаимосвязь с познавательным процессом. Особенности эмпирических и теоретических методов познания. Проблема истины познания.

Особенности истины, которые отличают ее от заблуждения. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. Рекомендуем скачать работу. Главная База знаний "Allbest" Философия Истина и заблуждение. Правда и ложь. Истина и заблуждение. Правда и ложь Современные подходы к проблеме истины и заблуждения. Правда и ложь как объекты философского анализа.

Истина как философская категория для обозначения меры отражения объекта познающим субъектом. Основные различия между категориями "заблуждение" и "ложь". Содержание Введение 1. Современные подходы к проблеме истины и заблуждения 2. Монтень Реферат по философии истина и заблуждение об истине является основным вопросом гносеологии.

Современные подходы к проблеме истины и заблуждения Истина - это объективное содержание сознания, адекватное отражение предметов и явлений действительности. Таким образом, заблуждения имеют свои социальные, психологические и гносеологические основания. Правда и ложь как объекты философского анализа Вышесказанное верно в основном по отношению к естественнонаучному реферат по философии истина и заблуждение.

Библиографический список литературы 1. Алексеев П. Итак, не все то, что разделяет большинство, является истинным, но истина рано или поздно становится достоянием большинства. Главным, решающим критерием истины является практика, то есть материальная предметно-чувственная деятельность человека, направленная на реальное преобразование мира - природного и социального.

Разумеется, этот критерий тоже не абсолютен. Практика носит всегда конкретно-исторический характер, развивается, совершенствуется, конкретизируется. И то, что недоступно ей сегодня, может стать доступным завтра. Так, практика долго не могла расщепить атом и с этой стороны она как будто подтверждала его неделимость. Но позже ситуация изменилась, атом раскололся и в прямом и в переносном смысле. Кроме того, практика может быть искаженной, социально-превращенной.

А такой практикой можно доказать только Кроме того, неясен пока сам механизм работы практического критерия истины. Однако более точного и надежного критерия, чем практика, у людей просто. Заблуждение - это содержание знания субъекта, не соответствующее реальности объекта, но принимаемое за истину [2].

Понятие "заблуждение" схоже по значению с понятием "ложь".

Правда - это соответствие высказываний субъекта его мыслям, основание взаимного доверия в пределах диалога, целесообразность которого ставится под сомнение, когда место правды занимает ложь. Успешная объективация или, грубо говоря, материализация наших знаний в технических устройствах, хозяйственной и социальной деятельности - серьезное свидетельство в пользу того, что мы ничего субъективно не измыслили , а познали нечто объективно сущее и значимое.

Анализ философской литературы показал, что ряд автор ставит понятия "заблуждение" и "ложь" в один ряд и считает их синонимичными. Кант в "Критике чистого разума" считает: если человек знает, что говорит неправду, то его высказывание называется ложью, отмечает, что даже безвредную ложь нельзя считать невинной, так как она "остается серьезным нарушением долга по отношению к самому себе" [3]. Подобная ложь, пишет автор, унижает человеческое достоинство, ставит под сомнение порядочность личности человека и лишает его доверия со стороны окружающих людей.

Ницше не делает различий между категориями "заблуждение" и "ложь". Он считает, что сама реферат по философии истина и заблуждение предполагает наличие лжи. В основе моральных допущений лежат заблуждения Ф. Ницше утверждал: то, что в науке называется истиной, есть просто биологически полезный вид заблуждения.

Поэтому "мир, поскольку он имеет для нас значение, ложен" и представляет собой "постоянно изменяющуюся ложь, которая никогда не приближается к истине Заблуждение не является абсолютным вымыслом, игрой воображения, реферат по философии истина и заблуждение фантазии. Как правило, это одностороннее отражение объективной реальности субъектом, который предал забвению методологические замечания Ф.

Бэкона о так называемых призраках идолах сознания. Кроме того, заблуждения - это своеобразная плата за попытку узнать больше, чем позволяет уровень теоретической мысли и возможности практики, это плата за ситуацию неполной информации. Гносеологическое отношение на уровне недостаточного знания относительно объекта и самого себя неизбежно приводит субъект к заблуждению, ибо он не в состоянии решить проблему сознания, как соотнесения знания о себе и знания об объекте. Нарушение правила сознания обеспечивает субъекту путь к идолу, то есть к заблуждению.

Нет и в принципе быть не может заблуждения, решительно ничего не отражающего — пусть и очень опосредованно или даже предельно извращенно.

Истинны ли, к примеру, образы волшебных сказок? Ответим: да, истинны, но лишь отдаленно — они взяты из жизни и преобразованы силой фантазии их творцов. В любом вымысле содержатся нити реальности, сотканные силой воображения в причудливые узоры. В целом же такие образцы не есть нечто истинное. Бытует мнение, будто заблуждения — досадные случайности. Однако они неотступно сопровождают историю познания как плата человечества за дерзновенные попытки узнать больше, чем позволяют уровень наличной практики и возможности теоретической мысли.

Человеческий разум, устремленный к истине, неизбежно впадает в разного рода заблуждения, обусловленные как его исторической ограниченностью, так и претензиями, превосходящими его реальные возможности. Заблуждения обусловлены и относительной свободой выбора путей познания, сложностью решаемых проблем, стремлением к реализации замыслов в ситуации неполной информации. Тут уместно напомнить слова И. В научном познании заблуждения выступают как ложные теории, ложность которых выявляется ходом дальнейшего развития науки.

Так было, например, с геоцентрической теорией Птолемея или с ньютоновской трактовкой пространства и времени. Источником заблуждения могут быть погрешности, связанные с переходом от чувственного уровня познания объекта к рациональному. Кроме того, заблуждения могут быть результатом некорректной экстраполяции чужого опыта без учета конкретной проблемной ситуации. Что касается заблуждения, то, как показала практика человечества, это неотъемлемый элемент поиска истины.

Пока один откроет истину, сто пребудут в заблуждении. И в этом смысле заблуждение представляет собой нежелательные, но правомерные издержки на пути к достижению истины. Главные отличия заблуждения ото лжи. Проблема аберрации искажения по Л. Гумилеву, возможные её варианты. Характеристика обмана и самообмана с точки зрения философских реферат по философии истина и заблуждение.

Обоснование диалектико-материалистического понимания заблуждения и основных критериев истины. Особенности процесса познания, состоящего из истины и заблуждения, обмана и самообмана.

Диалектико-материалистическое понимание заблуждения, рационалистическая и иррационалистическая модели. Логическое доказательство как вспомогательный критерий истины.

Рецензия по преддипломной практикеМаксимальный балл за эссе по обществознанию
Срезневский измаил иванович рефератКак делается доклад образец фото
Доклад на тему орган зрения глазаДоклады на тему бактерии
Естественно научный космизм рефератMicrosoft excel 2007 реферат
Аудит финансовой отчетности рк курсовая работаДоклад по биологии медузы

Категории обмана и самообмана в философской трактовке и в литературных произведениях. Определение соотношения понятий истины, ошибки, лжи, представления, воображения и фантазии с точки зрения философии. Рассмотрение закономерностей заблуждений в процессе познаний. Проведение сравнительного анализа социальной философии и социологии. Древние считали, что он неделим. В реферат по философии истина и заблуждение ХХ.

И число их постоянно растет. Все эти образы атома - знание относительное. Но сам факт, что атом — это реальность, что он существует, относительно устойчив, — сам этот факт является знаком, элементом абсолютного знания. Относительная истина зависит от реальных исторических условий своего времени, в частности от точности или совершенства средств наблюдения и эксперимента.

Абсолютная и относительная истины — истины объективные. Разница между ними лишь в степени точности и полноты отражения действительности. Абсолютная и относительная истины на самом деле — неразрывные аспекты истины объективной. Не следует думать, как некоторые, что все относительно: у каждого своя истина, все всегда и по-своему правы и т.

  • Гартман и др.
  • Люди редко достигали истины без ошибок, минуя заблуждение.
  • Правда и ложь по расчетураспространяется не только на военное дело, разведку, контрразведку и прочие силовые структуры, но и на сферу бизнеса, предпринимательства и торговли, где этически чистые взаимовыгодные сделки столь же редки, как неподкупные суды.
  • Оно соответствует действительности, законам, явлениям природы и общества.

Важно обратить внимание на конкретность истины. Абстрактной истина не бывает. Высоко в горах, заметим, это наше в целом правильное утверждение придется уточнять. Конкретность истины следует понимать также и как нарастание ее единства за счет выявления и синтеза все новых и новых многочисленных и разнообразных ее сторон. Интересно заметить также, что далеко не все в нашей жизни поддается оценке с точки зрения истины или лжи.

Так, можно говорить о разных интерпретациях художественного текста, об альтернативных трактовках музыкального произведения, о различном восприятии живописного полотна, но никак не об их истине или лжи.

Их истину нельзя найти, открыть или установить — ее надо реферат по философии истина и заблуждение выполнить: закрыть дверь, действительно быть честным. Теперь об удостоверении или критерии истины. Критерием истины не может быть публичное или всеобщее признание 9.

Если какую-то информацию разделяет большинство, то это не значит, что на их стороне истина. В противном случае в разряд истин попали бы все предрассудки: их, как правило. Придерживается подавляющее большинство коллектива, общества. Истина не устанавливается голосованием. Она может быть и на стороне меньшинства. Вообще, как показывает история, истина поначалу является достоянием либо одного человека, либо небольшого круга единомышленников.

Когда-то теория относительности была истиной только А. Другое дело, что истина, если это действительно истина, рано или поздно находит дорогу к сердцам, нет — головам большинства, всех людей.

Признание в конце концов она действительно получает. Судьба истины обычно такова: сначала ее значение информатики современном эссе отрицают, затем с энтузиазмом принимают, наконец, она становится чем-то привычным и рутинным.

Итак, не все то, что разделяет большинство, является истинным, но истина рано или поздно становится достоянием большинства. Не являются критерием истинности знания и благоприятные или полезные последствия его применения.

Эта точка зрения известна как прагматизм. Прагматизм чаще всего выступает в индивидуалистической форме: истинно лично для меня, для моей индивидуальной жизни. Но это очень сомнительно — отождествлять полезность с истинностью Полезна иногда и ложь. Ложь во спасение, например, когда умирающему больному родные и близкие говорят фактически — врут о его скором выздоровлении.

Таким образом, не все то истинно, что полезно. Но опять же надо сказать, что мы ищем и открываем истины не ради самих по себе истин хотя есть у них и такой аспект реферат по философии истина и заблуждение, а для практического преобразования или обустройства жизни. То есть истина, если это действительно истина, так или иначе общественно полезна. Не годится на роль критерия истины и когеренция, т.

Реферат по философии истина и заблуждение 1377

Если к уже существующей, наличной системе знания непротиворечивым образом присоединяется новое знание, то это еще не знак того, что оно истинно. Тут дает о себе знать некая естественная наклонность нашего ума: мы действительно готовы принимать за достоверное или истинное знание такое новое знание, которое логически не противоречит и хорошо согласуется с уже имеющейся у нас системой взглядов.

Легко показать, однако, что, например, в систему, построенную на основе идеи существования Бога, можно вписать — непротиворечиво, органично, любой миф о его сверхъестественных атрибутах. Реферат по философии истина и заблуждение, что вопрос об их предметной истинности таким образом не решается. У когеренции как критерия истины, конечно, есть рациональное зерно: мир — единое целое; знание об отдельной вещи или единичном явлении должно соответствовать и согласовываться с системой знаний о мире в целом.

Рано или поздно истина обнаруживает, раскрывает свой системный характер, свою открытость реферат по философии истина и заблуждение внутреннюю пригнанность к другим истинам. Вообще-то критериев у истины. В ней помогают удостовериться законы логики: запрет на их нарушение должен строго и неукоснительно соблюдаться Функцию критерия выполняют и ранее открытые наукой законы, особенно фундаментальные. Если вы, например, претендуете на открытие нового закона, и он при этом нарушает закон сохранения и превращения энергии, реферат по философии истина и заблуждение вам вряд ли удастся убедить кого-либо в своей правоте.

Зная уже открытые наукой законы, можно со спокойной совестью заворачивать, например, все проекты построения вечного двигателя. На истину нас выводит и хороший вкус, чувство красоты.

Выбирая, скажем, между двумя конкурирующими теориями, ученые отдают, как правило, предпочтение той, которая более стройна и изящна. Потом она чаще всего оказывается и более истинной Но главным, решающим критерием истины является практика, то есть материальная доклад герой мурманск деятельность человека, направленная на реальное преобразование мира — природного и социального.

Разумеется, этот критерий тоже не абсолютен. Практика носит всегда конкретно-исторический характер, развивается, совершенствуется, конкретизируется. И то, что недоступно ей сегодня, может стать доступным завтра. Так, практика долго не могла расщепить атом и с этой стороны она как будто подтверждала его неделимость.

Но позже ситуация изменилась, атом раскололся и в прямом и в переносном смысле. Кроме того, практика может быть искаженной, социально-превращенной. А такой практикой можно доказать только Кроме того, неясен пока сам механизм работы практического критерия истины. Однако более точного и надежного критерия, чем практика, у людей просто. Обычно истину определяют как соответствие знания объекту. Позднее к этому прибавилось понимание истины не только как статичного явления, но и как динамичного образования или процесса.

Некоторые сторонники классической концепции трактовали истину более возвышенно, но также и более неопределенно. Они понимали истину как свойство субъекта, совпадающее с его согласием с собой, комплексом априорных форм чувственности и мышления И. Кант или даже в виде вечного, вневременного, неизменного и безусловного свойства идеальных объектов Платон, Августин.

Сторонники таких воззрений составляли достаточно многочисленную группу философов. Они видели истину в идеале, в некотором недостижимом пределе. Это понимание долгое время господствовало, имея таких последователей как Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц, И. Фихте и другие мыслители. В границах ещё одного направления, а именно эмпиризма истина понималась как соответствие мышления ощущениям субъекта Д.

Рассел в ХХ. Джемс, Х. Авенариус и Э.

Реферат по философии истина и заблуждение 1827609

Мах понимали истину как согласованность ощущений. Шлик и О.

5.5 Проблема истины и ее критериев - Философия для бакалавров

Нейрат рассматривали истинность как последовательную связь предложений науки и чувственного опыта. Конвенционалисты например, А. Пуанкаре утверждали, что дефиниция истины и её содержание носят условно-договорный характер. Ницше связывал истину с идеями вечного возвращения и переоценки ценностей. Сартр считал, что сущность истины есть свобода; экзистенциалисты в целом противопоставляли объективной истине представление о личной истине, в границах которой интуитивно раскрывается бытие в его подлинности.

Согласно наиболее распространенным воззрениям в западной философии середины XX. Маритен, Н. Гартман и др. Такое понимание истины неразрывно связано с пониманием бытия как трансцендентного, сверхчувственного и рационально до конца не постижимого феномена. Одним из важных итогов философских исследований выступает различие между абсолютной и относительной истиной.

Абсолютная истина — это полное, исчерпывающее знание о мире как о сложно организованной системе. Относительная истина — это неполное, но в некоторых отношениях верное знание о том же самом объекте. Также необходимо выделить тезис о конкретности истины. Конкретность истины есть реферат по философии истина и заблуждение знания от связей и взаимодействий, присущих тем или иным явлениям, от условий, места и времени, в которых знания существуют и развиваются.

В содержание этого тезиса входит идея, которая была востребована в сравнительно позднее время при достижении понимания мира как динамичного целого, изменяющейся материальной системы.

В некотором смысле доводя эту точку зрения до логического завершения, теоретики постмодернизма Ж. Деррида, Ж. Как в прошлом, так и в современных условиях три великих ценности остаются высоким мерилом деяний и самой жизни человека — его служение истине, добру и красоте. Первая олицетворяет ценность знания, вторая — нравственные устои жизни финансовые инновации сущность виды последствия курсовая работа третья - служение ценностям искусства.

При этом истина, если хотите, есть тот фокус, в котором соединяются добро и красота. Истина - это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал Ф. Бекон, знание - сила, но лишь при том непременном условии, что оно истинно. Истина есть знание. Но всякое ли знание есть истина? Знание о мире и даже об отдельных его фрагментах в силу ряда причин может включать в себя заблуждения, а порой и сознательное искажение истины, хотя ядро знаний и составляет, реферат по философии истина и заблуждение уже отмечалось выше, адекватное отражение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий.

Но что такое истина, истинное знание? На протяжении всего развития философии предлагается целый ряд вариантов ответа на этот важнейший вопрос теории познания. Еще Аристотель предложил его решение, в основе которого лежит принцип корреспонденции: истина - это соответствие знания объекту, действительности. Декарт предложил свое решение: важнейший признак истинного знания - ясность. Для Платона и Гегеля истина выступает как согласие разума с самим собой, поскольку познание является с их точки зрения раскрытием духовной, разумной первоосновы мира.

Беркли, а позднее Мах и Авенариус рассматривали истину как результат совпадения восприятий большинства. Конвенциональная концепция истины считает истинное знание или его логические основания результатом конвенции, соглашения. Наконец, отдельными гносеологами как истинное рассматривается знание, которое вписывается в ту или иную систему знаний.

Иными словами, в основу этой концепции положен принцип когерентности, то есть сводимости положений либо к определенным логическим установкам, либо к данным опыта. Наконец, позиция прагматизма сводится к тому, что истина состоит в полезности знания, его эффективности. Разброс мнений достаточно велик, однако наибольшим авторитетом и самым широким распространением пользовалась и пользуется классическая концепция истины, берущая свое начало от Аристотеля и сводящаяся к корреспонденции, соответствию знания объекту.

Что касается других реферат по философии истина и заблуждение, то при наличии и в них определенных положительных моментов они содержат в себе коренные слабости, позволяющие не согласиться с ними и в лучшем случае признать их применимость лишь в ограниченных масштабах.

Что же касается этих слабостей, то их влияние - задача, которую предлагается решить самим студентам. Классическая концепция истины хорошо согласуется с исходным гносеологическим тезисом диалектико-материалистической философии о том, что познание есть отражение действительности в сознании человека. Истина с этих позиций есть адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение реферат по философии истина и заблуждение таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от человека, его сознания.

Существует ряд форм истины: обыденная или житейская, научная истина, художественная истина и истина нравственная.

В целом же форм истины почти столько, сколько видов занятий. Особое место среди них занимает научная истина, характеризующаяся рядом специфических признаков. Прежде всего это направленность на раскрытие сущности в отличие от обыденной истины.

Кроме того, научную истину отличает системность, упорядоченность знания в ее рамках и обоснованность, доказательность знания. Наконец, научную истину отличает повторяемость и общезначимость, интерсубъективность.

А теперь обратимся к главным характеристикам истинного знания. Ключевой характеристикой истины, ее главным признаком является ее объективность. Объективная истина - это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.